第二百二十五章 机锋 (第2/2页)

叶天风在滔滔不绝之后，更多的是惊异于自己竟然会说出这些话来，好像，这些话都不是他这一个人，这一种人会说的。
　　
　　无茗一时也定定地看着叶天风，然后，她将那一大罐火焰草王的浓缩液像是某种郑重地交到叶天风手里，“那好吧！就去吧！不过请保重！还有，这火焰草王的浓缩液，纯度很高很高，你只需用一滴，就能够搭配其它药草的很多很多。”
　　
　　“我知道，我不会浪费的，谢谢你了！”
　　
　　叶天风走后，无茗望着他的背影很久很久。
　　
　　有一瞬间，她的眼泪甚至还流了下来。
　　
　　又不是什么死别的，干嘛这么伤心？
　　
　　她问自己。
　　
　　她先前真想对叶天风说“请你一定要保重，因为生命不是你自己一个人的”，但不知道为什么，她最终却又是不敢。
　　
　　“住持，已经看不到人影了！”
　　
　　身边突然有跟随她出来送叶天风的人提醒道。
　　
　　好吧！无茗心里说着于是人回身往庵里走。
　　
　　我为什么要伤心的？她对自己说。
　　
　　禅里的机锋不是度人度己的目的啊！
　　
　　曾经有人问佛：人生前是从什么地方来的？死后又将是要到哪里去？
　　
　　佛曰：不可说，不可说也！
　　
　　无茗在回转紫竹阁后，又拿起那本讲佛的书，心里想或许这样就可以逃得开关于叶天风的某种魔咒——
　　
　　说起佛，我们总会想到宁静、仁慧与慈悲。佛的力量，不在于佛光万丈，不在于祥
　　
　　云五彩，或许，亦不在那法力无穷。以心观佛，佛心我心。所谓明心见性嘛。佛的力量，于
　　
　　是成为抽象化的人的力量。而为人，何种力量能被推崇到膜拜的程度？
　　
　　思考。这个并不太离经叛道的答案呈现在我眼前。笛卡儿那个“我思故我在”的命
　　
　　题已经为太多的人所熟悉。当然，帕斯卡尔也给予了我们类似的启迪。哲学范畴内的这种关
　　
　　于人的主观能动性的评判，
　　
　　或者是过火的推崇我们都已了解。
　　
　　然而更进一步的思索让我发现，
　　
　　单纯的“思考”并不足以完美地回应上述的问题。类似杞人忧天般的思考如何能媲比精论三
　　
　　世、普渡众生的佛陀？
　　
　　答案固然是思考，不过前提是知识的积累。唯有学而有思，方有彻悟之机。佛言众
　　
　　生平等，是以人皆可学。学而思，人皆可为，于是言众生皆有佛象。
　　
　　思考，何等沉静之事。所以只能是“拈花微笑，不落言诠”
　　
　　。佛是如斯超然，却又如
　　
　　斯入世。
　　
　　菩提下的他正在思考；
　　
　　布道中的他正在实践。
　　
　　然而这种实践，
　　
　　较之于他思考的深度，
　　
　　不啻为沧海一粟。
　　
　　佛陀如斯，后世人何尝不是？于是佛经佛理只能在如豆光中叩问思想，这
　　
　　种思考虽然有着终极的人文关怀，却因太过“任重道远
　　
　　”而有些使人沮丧。